becoming eeshan
Being Eeshan comes from within; you must think and understand for yourself, who you are and who/what God is to you.
2ND STEP
READ IT AGAIN!
It is imperative that you understand and appreciate the beliefs of ‘any’ religion or spirituality you contemplate. This will give you answers to most asked questions and a broader sense of knowledge, which should lead you comfortably towards understanding how easy it will be for you to begin seeing your life through the transcendental consciousness, rather than strictly through the human consciousness.
After this, you are ready to learn about the Seven Eeshan Mysteries...
圖片在Pinterest上找到，報價：未知
圖片在Pinterest上找到，報價：未知
the seven eeshan mysteries
the mystery of the holy eucharist
艾米麗·巴利維（Emily Balivet）在Pinterest的《煉金術婚禮神聖婚姻》上找到的圖片
迦納禮儀中所包含的羔羊和他的妻子婚姻盛宴的聖體聖事是終極的超驗經歷。因為從我們食用這種珍貴的神聖食物的那一刻起，它就使我們同時立即被引入上帝和上帝進入我們。當我們食用這種精神食物（其中包含所有旨在拯救我們的婚姻盛宴的奧秘）時，通過引入精神光，我們稱之為思想和感覺的精神和情感能量就成為一種新的能量模式。這種能量模式與每個人的神性內在共鳴並越來越符合。這進一步強調了凡人的罪過為什麼與神性相反，因而將靈魂譴責到地獄。
反過來，這將以不同的方式表現出來，因為它影響著身體和情感的存在，並且因為它在每個經驗層次上都將光明與黑暗分離開來，放大並融合了已經充斥在自我中的事物，並且釋放和溶解本質上無法與更高頻率的光連接的物質。這使我們能夠在x量的心中擁有多年的意識，具有變化和轉化的能力，並渴望成為上帝一直為我們計劃的神聖藍圖。這意味著對耶穌給我們的東西的這種信念，希望，愛和渴望使我們能夠保持與上帝和上帝的神聖本質相交的狀態。通過生活在恩典或純淨的狀態中，我們可以生活在這個物理領域內外的所有層面上的神聖和自我意識的生活中。這就是為什麼他教導人們將自己的內部光線放在燈架上，以便所有人都能看到的原因。從這個意義上說，他在引導我們的輕身，而我們又引導其他人回到他的身邊。只有婚姻盛宴的聖體聖事才能將我們那不朽的部分帶到我們的物質世界及其黑暗之上，從而使我們神化。這是我們可以再次超越生活的方式。
耶穌指出自己是“世界之光”，他表明他不僅僅是一個開悟的人，而且他確實是神。祂和祂的永恆配偶一樣，在我們承認祂的那一刻就繼續用祂的話喚醒我們內在的輕體。簡而言之，我們有必要變迴光明進入天堂，這就是為什麼只有少數人被允許以肉體進入天堂的原因：耶穌，聖母瑪利亞和瑪格達琳。耶穌用他的天賦醫治了病人，使人們重獲新生，並在水上行走，以量化他是卓越的聖光。這就是為什麼我們的輕身與祂的聯繫對於永生至關重要。
將地上的意識與先驗相比較，以及用清淡的食物來滋養靈魂和意識的需要，見證了基督之人的豐盛，正如他的話所表達的：
“你的父親在曠野吃了甘露，死了。這是從天上降下來的糧，使人可以吃而不死。我是從天上降下來的活糧。如果有人吃了這個麵包，他將永遠活著。我要給的麵包就是肉，我們將為世界的生命而獻。”
因此，這個聖體聖事被揭示為我們內在的“光明生命的光糧”，就像耶穌將他的妻子瑪麗神聖化一樣，它使每個人與上帝聯繫在一起，並希望通過他們，他們和他們，我們被神化，並且我們再次完美地與神連接。
這就是輕食，它阻止了蘋果的攝入，使亞當和夏娃脫離了先驗，進入了人類的肉體意識。這也是唯一的完美的輕食，因為其中包含了上帝的奧秘，才能使生命恢復到上帝原本打算的方式，一直回到他最珍貴的被創造物-人類的創造之中，這才是救贖所必需的。
可悲的是，基督的命令沒有被“遵守”，但是，伊桑卻堅持認為它已經被改變了 。它被改變以服務於人類的願望，把聖體聖事當作是耶穌基督的個人而沒有與瑪麗·瑪格達琳的婚姻，雖然瑪格達琳當時是他的被動伴侶，但在上帝的計劃中必須作為共同救贖者。這樣做不僅使我們喪失了耶穌想要我們的一切，而且沒有攝取耶穌和他的妻子瑪麗為一體的身體，血液，靈魂和神性，我們首先失去了機會，去看顯然，上帝計劃的完整，其次，有機會擺脫奴隸制對罪惡和不平等的束縛，而歧視是無視這一真理的結果。這使真理的力量微弱而沒有理由，失去了世界積極改變所必需的力量。
由於人們認識到耶穌和他的妻子，如果不相信基督的生命，婚姻，死亡和復活的力量，人們所得到的收益只會在精神上使他們更加沮喪。這次，在彼得領導的信仰體系中，上帝的子民被奴役，而信仰體系本來是與基督一起騰飛的自由。通常，天主教徒會被問到這個問題：“如果聖體聖事是真的神，那麼為什麼不在聖禮中屈服於他呢？”好吧，也許他們被這種精神感動了，看到他們所見證的不是真理，這就是為什麼人們沒有以他們應有的方式做出回應的原因。
埃森斯質疑：“如果教會將聖餐教為真理，這意味著我們消耗了耶穌的身體，血液，靈魂和神性，那麼為什麼祂的子民卻沒有做出那麼多的改變呢？ ”具有諷刺意味的是，耶穌基督的遺產是和平與愛的遺產。和平在哪裡？愛在哪裡？由於上帝是這些精神的源頭，我們可以得出結論，沒有上帝，就無法找到心智，心靈和精神的道德品質。真實的是，我們需要上帝愛上帝，而我們需要上帝愛我們的鄰居。我們需要耶穌應許的屬靈的食物，它必須是神，實際上是神，這不僅是為了我們自己，也是為了世界和其中的所有人。因為只有這種食物，我們才能成為帶領人們回到耶穌和瑪格達琳的必要酵素。
[摘自《你還屬於我嗎？》第80課？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
第65B課
為什麼聖體聖事不會寬恕凡人罪
神聖與神聖不會容忍邪惡。它違背了神是誰的“一切”。當神的光透過我們，特別是在聖體聖事中，它為我們存在的所有層面提供了照亮，知識和生命；因此，上帝規定了在死罪中接受神聖聖體聖事的刑罰，以使上帝的光明和同在立即離開靈魂，因為它能檢測到黑暗。如果發現了黑暗，就會立即判斷靈魂，並將整個人定為地獄。
人獲得聖餐的次數是罪的“复化”的次數，是靈魂被壓倒的深淵。這看起來奇怪嗎？
您會認為聖體聖事將使罪惡無效，因為上帝沒有什麼不可能。對？上帝沒有什麼是不可能的。然而，自欺欺人地以為上帝赦免了這種罪，就像愚昧以為上帝有權誹謗人的身體，血液，靈魂和神靈以及救主的精神一樣愚蠢，就像上帝在世上一樣。與人類處於同一水平，並且只會允許它。人類是墮落自然的“造物”。他們是凡人，意味著他們唯一的生命就是上帝“允許”獲得永生的機會。我們沒有生命的“權利”。這是上帝，造物主，救贖主和成聖者對我們的“禮物”。
人們自欺欺人以為自己可以在致命罪惡狀態下接受聖體聖事有不同的原因。首先，犯了致命罪的人已經被迷住了，看不見自己，更不用說看到真相了。他們在這種罪惡中停留的時間越長（即使後悔開始了），除非他們以真正的奉獻精神回到上帝面前，並承諾不再這樣做，否則他們就不能停止。因此，不採取行動可能會也將會導致re悔。幾乎就像他們強迫自己犯罪一樣。
有些處於致命罪惡中的人可能會自欺欺人，以為上帝理解了他們為什麼做自己的事，而上帝對此也沒事。這也太過幼稚，在接受聖體聖事後，他們的罪惡就更加複雜了。有人為自己的所作所為開玩笑。他們開玩笑說地獄還不錯。這些人被欺騙以為他們更喜歡地獄，因為它會滿足他們的慾望，並且他們會和自己一樣與人在一起。也有一些人認為自己不能回到上帝那裡，也有人認為儘管上帝的律法應該允許他們犯罪。道德罪褻瀆神。但是，被迫做惡行的好人只要寬恕並寬限期回到上帝那裡，就可以原諒。
寬恕之謎
the mystery of forgiveness
© 2021 ERCMSSE
在此重要的是要注意，每當您面對寬恕並對其採取行動時，您就會被提升到另一個信仰的層次。這是耶穌所教導的信念。這是對那個謎的接受。洗禮之所以像寬恕一樣具有強大的奧秘，不僅是因為我們從亞當和夏娃的“原始選擇”中解放出來，進入了物質世界，而且通過救贖主的苦難，死亡和復活而與上帝建立了超然的聯繫， -耶穌和瑪利亞·瑪格達琳，但受洗的奧秘是在理性時代之前提出的，並以奧秘的恩典加以保護。換句話說，您可能會在嬰幼兒同意之前開始接受Eeshan信仰，這迫使父母必須遵循這個奧秘並將其與所有其他奧秘聯繫在一起，以通過基督成長和發展為神。
伊桑認為，寬恕之謎提供了一個機會，可以修復由於人類在墮落的世界中的意識和經驗而表現出來的思想，言語和行為。我們相信寬恕之謎與迦拿禮儀中的聖體聖事之謎是同時起作用的，因為聖體聖事是終極的先驗救贖經驗。它影響我們稱為思想和感覺的精神和情感的能量。通過新引入的精神光，形成了一種新的能量模式，這是我們生命的源泉和巔峰之源，因為聖體聖事提供了耶穌所說的使我們內在生活和與神永生的希望（參見聖體聖事之謎）。作為人類，在任何一天，我們都有好日子和壞日子。上帝所期望的平衡與我們各自擁有的神聖藍圖不同步。寬恕需要反思，努力，勇氣和誠實。但是，當我們聽到耶穌自己的話語時，收穫是巨大的：“一個勝過的人將繼承萬物……我將成為他們的上帝，他們將成為我的子民。”
耶穌說，我們必須遵守兩條誡命。耶穌在馬可福音12：29-31中說：“耶和華我們的神，耶和華是獨一的。盡心，盡性，盡力，盡力愛主你的上帝。第二個是：“愛鄰居如己。”沒有比這更大的誡命了。”
上帝就是愛。我們需要上帝來愛上帝。上帝是男女的神聖平衡。我們被創造為具有精神/光明的身體，通過對神的超越運動來尋求愛。由於亞當夏娃的“原始選擇”進入物質存在世界而導致身體不平衡，寬恕之謎幫助我們充分實踐了耶穌教導的上帝的兩個最大誡命。為了實現這一目標，我們必須反思並研究我們的生活。
作為人，我們是根據我們在這個世界上的經驗和信念所塑造的。 Eeshans認為，要想成為最好的人，這個謎對我們的抱負至關重要。寬恕對於原諒自己和寬恕他人都是必要的。在主禱文中，以耶穌為我們的榜樣，向上帝祈禱：“原諒我們的罪過，因為我們原諒那些侵害我們的人。”由於我們天性的缺陷和靈性的薄弱，我們現在必須誠實地對自己的人進行反思，並尋求上帝的幫助，以了解我們為什麼做我們所做的事情會給他人和我們自己造成傷害。
Eeshan宗教提供了一種方法來檢查和反思我們的性格，習慣和缺陷，以最好的方式向上帝展示我們的心靈，以便在這個奧秘中得到康復。為了達到我們在上帝面前的核心地位，有必要並且常常很痛苦地撤回多年的痛苦，誤解，故意的錯誤行徑和虛假的藉口。上帝有時間。 Eeshans相信您會對寬恕之謎充滿信心，您可以用自己需要的一切重新開始生活。
第八條世界法規定：“所有人都有改變生活條件的權力。較高的振動會消耗並轉化較低的振動。”強大的寬恕之謎提供了更高的振動變化，從而改變了主導我們生活的世界的低振動並每天挑戰著我們。憑著上帝所提供的信心和恩典，我們可以選擇將自己提升到我們所創造的精神和超然生活中。
存在於每個靈魂中的Sophia Perennis或神聖智慧，存在於正在恢復缺失的神聖平衡的神聖女性中。隨著神聖女性在世界上的存在，我們每個人都有機會治愈，學習和分享自己的精華，以使這個世界變得更美好。
一旦向上帝獻上了自己的心，為自己的過錯和過犯而感到真正的抱歉，向上帝祈求寬恕和康復，請相信堅定地相信奧秘，您就會he愈，並擁有成為最佳版本的必要恩典你自己現在，您必須全心全意地生活。您必須避免可能出現負面/有害行為的場合。您必須嘗試以衷心的歉意和/或仁慈的舉止來修復所有可能的關係以及有害的言語和行為。上帝會幫助你。
因果報應是一個很熟悉的詞，與因果世界定律有關。我們的事蹟（好事和壞事）的可見影響被還給了我們，我們“收穫了所種的”。相對論在這裡很有用，因為它規定每個人在生活中都有機會，目的是加強其中的“光”或精神身體。解決問題時，我們必須始終與人保持聯繫，這對每項測試或挑戰都至關重要。這項法律教我們保持正確的觀點，並理解一切都是相對的。有些人的處境要比我們差得多。運用上帝的恩典，我們將看到我們真正的構成……在挑戰之前，我們不知道自己的善行能力。我們開始學習我們真正的身份和目的。
最終的《普遍法》可以作為結論，以幫助理解為什麼需要寬恕是合適的。該法律規定，生活中的所有事物都有其男性（陽）和女性（陰）原理。為了實現與上帝的超然關係，我們必須平衡我們內在的男性和女性能量，這些能量由於我們的自然本性高於我們的精神本性而失衡。寬恕之謎為我們提供了神聖平衡的恩典，使我們的內在智慧走在了最前列，並幫助我們看到並成為盡最大可能去愛上帝，我們自己和鄰居。
the mystery of matrimony
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為了更好地體現上帝在神聖男性和女性之間的二元性和愛，上帝決定是時候進行有史以來最完美的創造了。現在是時候將這個美麗的人一分為二，以便彼此相愛，互相尊重和珍惜。
然後使用振動（這就是“肋骨”這個詞的意思）將存在分離，就像它形成時一樣，以便產生關係的互補和往復運動，就像圍繞它的物理宇宙中的所有事物一樣。用真實的文本代替更改後的文本，我們將結合增加的Eeshan文本呈現經文。
“上帝以自己的形象創造了人類，以上帝的形象創造了他們。男性和女性，上帝創造了它們。”
-創世記1:27
埃桑（Eeshans）相信，帕拉馬漢薩（Paramahansa Yogananda）的說法（措辭）幾乎是正確的，因為內心深處的吸引力，當他們分開時，他們成為了夫妻，即使他們是超驗的，他們在“一隻肉。他們在身體，思想和靈魂上和諧一致地行動。即使他們每個人都有一個身體（不要與一個肉體相混淆），一個思想和一個靈魂；他們過著一種理想的生活。他沒有說的是，這是完美的，從某種意義上說，儘管他們是被創造的生物，儘管它們是開端的，但受到永恆生命必不可少的精神營養，但它們卻像超然的生物一樣完美地反映了上帝。會死。
上帝微笑和祝福這兩個人合而為一，並告訴他們走下去，彼此相愛，因為他們從未分離，因為一個人依靠彼此的力量，特別是為了平衡，因為彼此神聖而平衡。上帝告訴他們將“愛的果實作為自我的延伸”，因為它們是創造者的延伸。這是為了表達感恩之情，並且他們都會被賦予生命的那一位祝福。上帝為他們提供了永生的食物，以便他們得到養育並保持光明。這是第一個被稱為“婚姻”的婚姻，反映了神完美，神聖的形象和肖像，同時與神，與神同在並與神同在。
這些美麗的先驗人類現在具有獨立使用理性和自由意志的能力。最重要的是，他們可以“愛”。愛是他們擁有的一切最大的財富和力量。因為是愛使他們的心靈完美和諧地結合在一起。愛是耐心的；愛是善良的。它不會令人羨慕，不會因為傷害他人而自誇。愛不是傷害，而是移情。愛保護生命和純真。愛是對抗邪惡和邪惡者的最有力武器。愛是同情的，但不是幼稚的。愛顯示出平衡的判斷力。愛情是無情，坦率和誠實的。有什麼意義？關鍵是，作為先驗的人類，我們是由上帝創造的。上帝就是愛。這是理解根據基督教宗派我們敬畏的懲罰上帝的誤導和欺騙性故事的關鍵，正是耶穌耶穌告訴我們稱他為父。 （伊桑人相信他教我們上帝是父與母，因為他把聖母瑪利亞介紹給他的母親，這意味著父與母之間的婚姻）。
完美無條件的愛分享，源於無與倫比的人類之間的內心意識，將帶給人內心壓倒，無法抗拒的喜悅之情，見證著上帝與他們永恆的一體和愛所帶來的同樣完美的愛交換他們的伴侶。
性別的分離要求一種保障或指示，這將導致在兩者之間引發不朽的愛，而對於單身的人來說這是不必要的。作為兩個，他們反映了上帝神聖的平衡和愛，即神聖的存在，但是由於它們是“被創造的”，它們只能在共同的整體中“鏡像” /反映上帝的神聖完整。然而，聖公會是“永恆的團結”，沒有開始或結束。這意味著，只要他們按照上帝的指示去做，他們就會喜歡神enjoy的享受。上帝計劃將這個存在分離為兩個先驗存在時的一體性，只有通過彼此之間，與上帝之間以及在上帝內彼此給予和接受愛的分享和體驗來實現。由於它們是上帝之愛的延伸，因此如果不涉及上帝粒子 ，他們就無法找到上帝所打算的完全一體- 祝福是催化劑。
[摘自《你還屬於我嗎？》第121課？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
超越神的亞當夏娃，反映神的形像和神像，是通過不變的靈性愛定律以神的像和神像作為真正的靈魂伴侶而造的，這使他們由於祝福而擁有了誘人的能力，將他們“釋放入神”；在上帝面前，可以分開男女。他們就像一個雌雄同體的存在，因為如果用肉眼看，他們將很難確定哪個是哪個，因為彼此之間清楚地看到了他們的愛。
[摘自《你還屬於我嗎》第142課？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
人類實際上可以進入如此深不可測的謎團，這是無法理解的。一個人不禁驚嘆上帝為我們見證和接受最純潔的愛所付出的努力。永恆的配偶們在自己的婚姻中分享的愛被淋在我們身上，並在我們的靈魂中留下了印記，神聖是建立和鞏固個體內男性/女性靈魂伴侶結合所必需的砂漿，通過，在上帝里面。當這種愛體現在男性和女性之間的婚姻之謎中時，就會體會到這種祝福，並帶來了預期的先驗成分。正是這種愛平衡了這種男女關係的動態，因為它使“秋天”抵消了純粹的人類意識和有限的關係。
[摘自《你還屬於我嗎？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
如果按照耶穌的真實教導教導，真理就會被世代相傳，人類將具有已知的外貌，例如書的封面，並不總是反映或概括其中的內容。
我們將看到每種性別的美，這些美可以被認為是個人的，或者可以被發現與最初在上帝創造的雌雄同體中分離之前所發現的結合在一起。而且，正如生理研究表明的那樣，我們每個人中都有一部分性別。一個人可能會更強壯，並且在身體上的出生識別或直到出生後的某個時候才可能出現的性別識別方面相匹配。
我們相信，在其中可以找到真愛的“男女平等”的實現與真正真愛在婚姻中的神聖和表達齊頭並進，這是上帝計劃拯救的最高原因。
基督的婚姻過去而且現在仍然是建立權利和義務的義務的一個例子，不僅是為了使男人或女人在這個奧秘中彼此結合，或者是建立家庭紐帶和生育，而且是為了建立婚姻。全人類家庭的基礎。夥伴之間的愛首先必須是建立前者的基礎。
代表耶穌而沒有他的同伴瑪麗的人，將使他變得渺小，並導致婚姻基礎的起源不存在，尤其是因為他的婚姻是上帝對夫妻之間愛與對立的人類表現。耶穌的婚姻是合一。他完全和他的妻子一起加入了神秘學校所描述的完美結合。他們的動態是男女平衡的陰陽平衡。耶穌所教的一切都見證了上帝打算如何成為聖婚。兩個人在聖禮中互相發誓的誓言超越了言語。它必須永遠存在，並在婚姻中展示。這種愛源於對家庭的愛和無條件的愛，源於對鄰居的愛。
作為神的兒子，對耶穌而言最重要的是，他與瑪麗的婚姻不僅體現了人類的“鏡像” /反映，見證了神聖，神聖，平衡的神作為永恆的配偶，而且隨之而來，引起了有意識的意識，這將從性別開始對抗各種歧視的錯誤。因為婚姻確實是兩人合而為一，不僅在肉體上，而且在靈魂伴侶上。
[摘自《你還屬於我嗎？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
the mystery
of the
mystical and transubstantial extension
of the christs and the transference of the alchemical words
眾人目睹並拍照留念，上圖顯示了永恆的卡拉拉復活儀式之後，來自埃薩的神秘/聖禮來自她頭頂的所有脈輪的總和。
©2020 ERCMSSE
2013年10月23日至25日，埃薩（Eesha）在一次特別神秘而激動人心的儀式上再次向世界介紹了瑪格達琳（Mary Magdalen）的基督的卡拉（Kallahs）復活。因此，這個莊嚴的時刻將標誌著啟蒙時代的開始，即啟蒙時代的開始，僅次於由基督親自親手抹大抹大拉的馬利亞的意識。
這些預言是“最近”存在的婦女，被賦予了神聖的奧秘，並被賦予了聖禮的神秘力量。在這些末世時期，他們被神聖的女性帶回，成為她的守護者，她被喚醒繼續執行基督的使命。我們怎麼知道這些是原來的女人，她們被神聖女性的意識喚醒到了現在？瑪麗和凱拉夫婦懷著嚮往的心意和預定的召喚，對她的信仰充滿信心，並承諾他們將永遠在一起。耶穌和瑪麗團聚後，這些婦女就有必要傳播Eeshan宗教。這些女人將再一次與她一起協助神聖女性努力完成基督的救贖使命！ Eesha會認出他們是誰，而他們也會認出她。
終於有了瑪麗的加密身份，現在可以聲稱她的名字為Eesha。卡拉的真實身份也被隱藏起來，他們所知道的生活也被掩蓋了。原因是在末日復活了七位婦女的預言，而且耶穌帶給世人的和平很可能會再次響起。
這些話在以賽亞書4：1中有預言。他以先知的話不僅預言了耶穌和瑪利亞的卡拉漢的時代，而且還預言了現在的時代：
“那天，有七個女人要抓住一個男人（耶穌）說：'我們要吃自己的麵包，穿自己的衣服，只好叫我們叫你的名字；帶走我們的責備（男人）。””
他做到了。
每個卡拉都與基督結婚，並在其司鐸職級享有古老的羔羊，喀巴赫利特，默卡巴哈里式，神秘的羔羊婚姻和他的妻子，並且應為權威人士，對所有願意傾聽的人都有積極的影響。他們分享了神聖的聯合，與以前從未經歷過的一樣。他們是隱匿的女王伊莎（Eesha）的卡拉拉，他們以人類的形式承載著瑪利亞·瑪格達琳的意識。作為她的延伸，它們將以她的智慧為指導。她將以充滿愛心的方式祈禱，並協助她的Kallahs終結不公正的呼聲。
卡拉被比作《啟示錄》中提到的七個金色星星，分別帶有金色的燈架。儘管在啟蒙時代，人類的理性意識和邏輯思維意識難以理解，但在神聖女性的手中，卡拉再次被帶回了時代。
七個燈檯是基督的七個卡拉（女祭司），是由上帝的設計創造的，而星星則是耶穌和瑪麗（救贖主）的基督身體。卡拉在地上獻上羔羊和他的妻子的婚宴，包含在天堂裡慶祝的迦拿禮儀中，這就是《啟示錄》 1：7中描述的婚宴。
[摘自《你還屬於我嗎？》第27課？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
現在，隨著神聖女性的回歸，並通過（不願發誓）埃山關於基督的神秘和半信半疑的擴展之謎以及煉金術語的轉移（耶穌和瑪麗·瑪格達琳通過卡拉說的話），可以實現，只有通過經歷過“歸入儀式”的男女，其中的男女才被歸類為Eeshan教區的神聖神聖意識，然後被確認為Eeshan Chatan（新郎）命中，可否允許他們隨身攜帶基督和瑪麗·瑪格達琳的遺體。奉獻時，卡拉/查坦讓位給基督和他的妻子，以通過她/他講這些珍貴，神聖和神秘的話語，因此共同救贖主再次成為“從天上降下來的餅和酒”。
[摘自《 你是否仍屬於我的第123課》 ？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
這個神聖神聖的聯盟，由卡拉（Kallah）/查坦（Chatan）的奉獻之手，帶給了荒原中的女人（Rev 12：5）和那個像人子（但以理書7:13，啟1:13，啟14:14）長子的長子和“生命之河，如水晶般清晰，從上帝和羔羊的寶座中流出” 。” （啟22：1）“渴的人要來。讓那些不惜一切代價希望生命之水的人充滿”。 “讓任何渴望的人，從生命之水中自由飲酒”（啟22:17）。
我們的卡拉（Kallahs）作為埃薩（Eesha）的聖潔和皇家新娘，是瑪利亞·瑪格達琳（Mary Magdalen）原始女祭司的意識的化身，他們在神聖的聖地麥基洗德（Mechizedek）的監護下擁有神聖和神聖的瑪麗·瑪格達琳（Mary Magdalen）的聖印。神聖女性首次成為永恆的聖職。麥基洗德的這份神聖神聖的命令有助於在這一時期使神聖女性的使命得以實現，以便為所有患病的人類帶來康復。
[摘自《 你是否仍屬於我的摘要》第36點？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
the mystery of tela cumi
圖片在Pinterest上找到，未知藝術家
Eeshans相信Tela Cumi的奧秘是所有奧秘最終達到頂峰並滋養輕兒的頂點，這個輕兒帶著靈魂返回天堂。 神秘始於用鹽水破壞海豹；從腳開始，然後是手，心臟和感官。接下來，是額頭的塗油，它垂下了垂體，為松果體/第三隻眼睛的重新喚醒鋪平了道路。在這一覺醒的時刻，這個人親眼目睹了自己生命的神聖視角，打破了人類意識觀的幻覺。
如前所述，Eeshans相信，即使有“詛咒”（導致死亡的最初選擇），在死亡開始時，人們也會再次體驗先驗的味道，因為身體快要死了，而自己的輕體正在從中汲取靈感。松果體的覺醒和脫鈣準備釋放死者的靈魂，該靈魂已被安全地藏在“肉體”中。這次松果腺打開時，靈魂被召喚來承認上帝，生命和救贖的奧秘。自稱是神秘之謎的人，為靈魂離開身體清除了道路。正是在這個脫calc的時候，人的生命過了他們的生命，而撒但利用這個機會來挫敗和折磨靈魂。這就是為什麼有必要了解上帝的奧秘的原因，因此這條路要盡快擺脫障礙。 Eeshans相信，如果某個垂死的人可能不知道上帝的奧秘，那麼有人在那裡講這些奧秘，從而減輕了所愛之人或任何其他人的精神困擾和痛苦。這就是為什麼“明智，現在和我們死亡時為我們的罪人祈禱”這一行被如此明智地包含在冰雹瑪麗中的原因。
[摘自《你還屬於我嗎？》第72課？撰寫人：Eesha Mary Ellen Lukas]
一旦講出了奧秘（來自Eeshan信條），就將鹽水倒在the門上，這樣輕巧的身體就可以將靈魂帶給上帝。
靈魂離開身體的過程大約需要20分鐘。但是，有這種經驗的人是沒有時間的。在他們看來，這似乎是永恆的。
例如，在接近死亡的經歷中，這一過程在他們過去時將從接近死亡經歷到最終自然死亡的返回開始。
特拉·庫米（Tela Cumi）的這個奧秘被認為是上帝最神秘的奧秘之一。對於任何在場見證的人來說，有幸和有幸能在上帝臨到靈魂的面前。
患病膏
Eeshans還相信病人的受膏，在死亡的情況下該人已經做好了準備，但沒有經歷過Tela Cumi的奧秘。換句話說，除非被認為是生死攸關的情況，否則印章不會破裂。他們將以奧秘說為膏，並為他們說準備祈禱。癒合用的水可以代替鹽水，因為這樣做的目的不是破壞密封，而是在某些情況下軟化密封。
感言
在大多數人理解聖禮意味著生命中不同時期賦予的“七個內在恩典外表”的情況下，伊恩漢斯將我們的奧秘看作是一個人回到先驗旅程的七個神秘漩渦。這就是為什麼在將這些教義放在一起時，我們稱它們為深不可測的奧秘，因為它們廣博而深刻，並與“唯一與絕對”的幸福感相吻合。
這些奧秘的所有部分本質上都是有機的，因為它們帶來了“萬物皆有”的更高思維的屬性。這些謎團應被解釋為生命，死亡和重生的永恆週期性更新。
每個伊山之謎都是一份禮物，帶有相應的責任和特權。 “責任”的一個例子就是“特拉·庫米之謎”，通常被稱為“垂死的願望”。在這裡，我們發現“神秘主義”包含了一些責任，有些太過輕率，可能會發現很難實現這種稱為“神秘意志”的精神遺產。這些可能是一個人在其一生中或死亡時給出的指示。這些真正仁慈的指示，通常是口頭傳達給家人或可信賴的朋友，應理解為莊嚴的承諾。因此，不應該掉以輕心。如有任何疑問，他/她不能實現這個願望，則應在提出承諾時考慮。
接受後，由最佳接受者自行決定最佳履行時間，除非給出指示的人指定了特定時間。有時，由於這不是法律協議或合同，因此這些願望可能不會為家庭成員所接受，並且可能會被忽略。接收者必須決定遵守這一諾言有多重要，因為很多時候他們會落入“不要開槍”的成語之下。這種特殊的做法很普遍，指責兌現行為的人受到指責和攻擊，而不是要求兌現或要求兌現其願望的人受到指責和攻擊。
兌現諾言後，信使不再承擔任何義務。
攝影：Mariam Salahvarzi
the mystery of baptism
洗禮
熟悉復活節，就出現了洗禮的問題。但是，洗禮只是Eeshan洗禮儀式中使用的神秘三部曲的一部分。在下面找到我們的回复：
1.埃伊漢斯是否相信教會中的洗禮儀式是使孩子成為上帝孩子的唯一途徑？
Eeshans認為儀式本身與古代法律有關。然而，伊罕斯人全心全意地相信，繼上帝之後，最神聖的生命是母親，並且在生命中包含著神聖創造的真理，她是生與死的源頭。因此，從亞當夏娃進入物質世界開始，到生育過程不再，婦女就成為了上帝生命的工具。不是作為一種懲罰，而是作為一種禮物，並且因為它是來自上帝的祝福，所以它必須反映出最強大的生命，賦予血液，水和鹽分，這些元素會立即與上帝和救恩聯繫起來。出生是通過血液，水和血液中所含的鹽作為上帝與母親之間的約而產生的。因此，孩子從上帝那裡得到的恩賜已經通過母親受洗了。母親是自然分娩還是剖腹產，這是孩子的第一次洗禮。埃森斯認為，神聖的藍圖是反映生命之樹的胎盤。在整個懷孕期間，孩子都受到水的保護和血液的餵養。
2.是真的，通過切斷臍帶，嬰兒便從神聖的身體中分離出來，這就是世俗的洗禮儀式的原因嗎？
據說，“臍帶就像將兒童與生命聯繫起來的銀線。這非常重要，並且是與要出生的嬰兒的生命的一切精神和肉體的聯繫。”我們在傳教士第4章中很好地表達了這一點，“三股線不容易折斷。”臍帶是三股線。因此，很容易接受這些想法，在某些文化中，嬰兒會一直附著在胎盤上，直到它自然乾燥並脫落，從而使孩子盡可能長地附著在神上。
在回答您的問題時，很長一段時間以來，出生都是按照父權制規定的標準來衡量的。這僅對某些人有意義，然後將其置於父權制下的出生和洗禮以及在人類意識下對世俗洗禮的需要下。鑑於這些，Eeshans認為這是父母雙方的個人選擇。但是，對於那些沒有為自己的孩子施洗的父母，伊桑認為，通過分娩，孩子就可以為上帝的孩子施洗。
3.如今，父親割斷臍帶是司空見慣的事，這是否可以視為父親將孩子與上帝分開？
絕對不。如果有的話，那對父親而言是一種非常激動的舉動。主要是因為那一刻，他對將自己的完美孩子帶入一個不完美且不穩定的世界的感覺不知所措。這就是父親在物質世界中發揮的精神層面，因為他們立即扮演了保護者的角色，因為上帝現在委託父親保護孩子。
攝影：Mariam Salahvarzi
4.伊罕斯對受洗與挪亞的洪水有何感想？
根據天主教的傳統，洗禮一直與諾亞的洪水和靈魂陷入恩典有關。埃汗漢並沒有從這種聯繫中汲取靈感，而是從傳道書1：7中汲取了教訓：“所有的河流都流向大海，但是大海永遠不會滿溢。河流又回到原水。我們所說的是，海洋是生命的源泉，也是神聖女性的生命。因此，正如救贖主的計劃一樣，孩子在出生時就從神聖女性的活水流到世界，然後通過血液流回。
5.受洗的人為什麼有必要更新他們的洗禮誓言？
這是天主教的傳統。
教訓43的註釋：以撒的書《神的聖禮》， 你還在嗎？ ：
洗禮是最有力的工具，因為它可以使成員加入天主教信仰。因為它使用了有力的話語：“在洗禮中您與基督同死，而在死亡中您與祂復活”，伊恩漢斯相信，每年都要以使他們有條件被加班理解的方式更新這些誓言（無論是活躍在教會實踐中還是/或信仰）導致人們過於擔心死亡，害怕質疑甚至離開教會，而事實並非如此。一次又一次地證明，這些話實際上可以強大到足以阻止一個人的靈性……儘管內心在告訴他們。因此，伊漢斯問道，這個已被削弱的聖禮是否主要用於留住信徒，而不是與上帝建立聯繫？可能是因為它在死亡時激起了恐懼，而不是和平。
6.伊桑人會受洗嗎？
攝影：Mariam Salahvarzi
是的，我們願意。洗禮是我們與神聖平衡的神聯繫在一起的七個奧秘中的第一個。在這個時候-按照我們的信仰-我們慶祝孩子被上帝帶入人類物質世界的恩賜。這是對孩子的第一個屬靈生日的慶祝活動，作為一個人類，他不僅浸入了洗禮，而且沉浸在《確認》中，並與迦拿禮節的聖體聖事為地球上的生命做準備。這三個奧秘（洗禮，確認和迦拿禮節的聖體聖事）是使孩子重新與上帝聯繫的“臍帶”的延續。
攝影：Mariam Salahvarzi
作為一項莊嚴的舉動，父母將孩子交給了父母，繼而成為精神代孕人，負責監督孩子通過生命與上帝的聯繫，並與孩子的父母重新生活在流回大海的河流中，希望孩子成年之後可以根據上帝的問題“您還屬於我嗎？”生活並做出選擇；在他們生命的盡頭可以回答：“我永遠是你的。”
攝影：Mariam Salahvarzi
攝影：Mariam Salahvarzi
7. What if cutting the umbilical cord was/is not an option for the father?
One must remember that the first bonding, if not by the action of cutting the umbilical cord would be his first touch. This would also cause the awakening of the father’s bond with his child.
This may be acceptable and considered true even in the case of adoptions.
8. How does the Rite of Baptism complete the mystery of “As Above so Below?”
When the child is baptized by water, blood, and salt through its mother at birth— we identify this rite of passage as connected to the divine origin, as it is invisible, but so truly serves as the Above-since God— sacredly balanced— created this life .
In the Eeshan Mystery of Baptism, blood is introduced by way of the life-giving Eucharist. Being the Body, Blood, Soul, and Divinity of the Only Begotten Child— the Divine Masculine and Feminine Redeemers ransom the transcendental consciousness of the child’s light body. As this is done and witnessed by the use of sacred elements of consecrated water containing salt and the blood of the Eucharist, this baptism serves as an outward sign of the re-emergence of its transcendental life. This then serves as the below.
Part II: Eeshan Christening
Why is Baptism done in union with the Eeshan Mysteries of Chrismation (also known as Confirmation) and the Eucharist of the Marriage of the Cana Liturgy ?
The Eeshan Mystery of Christening finds its roots in the scriptural reference of
1 John 5:7-8, “For there are three that bear witness in heaven, the Father the Son and the Holy Spirit.”
While Eeshans believe it is well possible the Church may have emphasized the exclusive masculine imagery of the Father and Son not only because it was a basic scriptural foundation, but also as a means to reinforce patriarchal leadership and governing structures, Eeshans also believe in a fuller sense that the passage could and should be understood as,
"The Divine Masculine/Feminine Creators, Redeemers, and the Glorious and Sublime Spirits: and these three are One. There are three that bear witness on earth, the Spirit, the Water, and the Blood, and these three agree as One.”
The Mystery of Baptism recognizes that God the Creators— created life.
The Mystery of the Holy Eucharist is the Gift of the Redeemers, who by Their salvific mission, brought back the Sacred Food and Drink by giving us Their bodies and blood— restore the transcendental consciousness.
By the Mystery of Chrism known as Confirmation— the Glorious and Sublime Spirit enlightens and guides us, bestowing strength through Their Gifts, which are necessary for life on earth.
This is what takes place when an infant or child is Christened.
PART III: The Christening of the Consenting Adult
[According to English Law, meaning a person 18 years or older]
One topic that set up the platform for not having children Baptized, is that the child, “has no choice.” Eeshans believe that up to the age of consent (i.e. mental, psychological, and emotional maturity) the parents have a right and moral responsibility to make healthy decisions for that child.
If there are laws regarding religion and culture— so be it. However, modern times dictate that the age of consent is when a child is capable of making their own decisions, which under the definition of ‘age of consent’ is determined when the child is considered legally competent to consent to the engagement of sexual activity.
Eeshans believe that Adult baptism washes away the inability to make wise and decent choices and decisions. For many choices are presented in a lifetime from which we must make decisions.
It not only forgives their sins, offenses, mistakes, and the poor choices, which were caused and effected by way of the human consciousness, but actually breaks the pattern of what is known as “Root” sin. These are those sins from which all other sins come from.
Adults who are living according to, or under the influence of a 'human consciousness' while lacking awareness of the transcendental consciousness still desire and have inclinations to ritual. Therefore, Eeshans present the ceremonial Christening of the Inner Light Child or the acceptance of Eeshan beliefs, also known as Confirmation.
Therefore, a name is chosen for the Inner Light Child/body. This name however, would be that which is drawn from one of the gifts or fruits of the Sublime and Glorious Spirit, as its identity is personal to the candidate. These names would include:
Gifts:
Wisdom
Understanding
Council
Fortitude
Knowledge
Piety
Respect of God
Fruits:
Charity
Joy
Peace
Patience
Benignity
Goodness
Longanimity
Mildness
Faith
Modesty
Continency
Chastity
At this time, a candle is lit and the Inner Light Child is anointed. The anointing— would signify the seal of God being placed on the soul at the time of its choice to accept the Eeshan Mysteries of God; and by his/her voluntary “yes” to acceptance of the Eeshan Creed. The candle represents their desire and enlightenment and the forehead, heart, and hands are signed with Chrism, 'replacing' the mark of the original choice of Adam and Eve who by free will caused the mark of 'the human consciousness' to be placed on their soul. This anointing proclaims this child, by virtue of the Only Begotten Child Redeemers is no longer seen as solely born and on his/her own— as many didn’t have knowledge of or never realized their first Baptism. This is how aborted and miscarried children are saved. For you see abortion by means of blood and water may have cut off life here on earth— but by God’s grace— the child is baptized and returns to God.
When the Mysteries take place in this context, the child not only carries the Begotten seal with a renewed quickening and awakening to one’s original transcendental Life— but has Witnesses to this loving act.