becoming eeshan
Being Eeshan comes from within; you must think and understand for yourself, who you are and who/what God is to you.
2ND STEP
READ IT AGAIN!
It is imperative that you understand and appreciate the beliefs of ‘any’ religion or spirituality you contemplate. This will give you answers to most asked questions and a broader sense of knowledge, which should lead you comfortably towards understanding how easy it will be for you to begin seeing your life through the transcendental consciousness, rather than strictly through the human consciousness.
After this, you are ready to learn about the Seven Eeshan Mysteries...
Pinterest에서 이미지를 찾았습니다.
Pinterest에서 이미지를 찾았습니다.
the seven eeshan mysteries
the mystery of the holy eucharist
Emily Balivet의 Pinterest, Alchemical Wedding Sacred Marriage에서 찾은 이미지
카나 전례에 포함 된 어린 양과 그의 아내의 결혼 잔치 성체 성사는 최고의 초월 경험입니다. 우리가이 소중한 성스러운 음식을 소비하는 순간부터, 그것은 우리를 동시에 하나님과 하나님으로 동시에 안내하게합니다. 우리가이 영적 음식을 섭취 할 때 (그 안에 구원을위한 결혼 잔치의 모든 신비가 담겨 있음), 영적 빛의 도입을 통해 생각과 느낌이라고 부르는 마음과 감정의 에너지는 새로운 에너지 패턴이됩니다 . 이 에너지 패턴은 각 인간의 신성한 내부적 성질에 공명하고 점점 더 순응한다. 이것은 필멸의 죄가 신성에 반하는 이유를 더 강조하며, 따라서 영혼을 지옥에 정죄한다.
이것은 육체적, 정서적 존재에 영향을 미치며, 각 경험 수준에서 빛과 어둠을 분리하고, 이미 내면에 채워져있는 것과 경험, 증폭, 병합하기 때문에 다르게 나타납니다. 더 높은 주파수의 빛과 결합하는 본질에서 불가능한 것을 방출하고 용해시키는 것. 이것은 우리가 x- 수년 동안 우리 안에 간직한 의식, 변화와 변화를 이룰 수있는 능력, 그리고 우리 모두를 위해 의도 된 신성한 청사진이되기를 원합니다. 이것이 의미하는 바는 예수 께서 우리에게 주신 것에 대한이 믿음, 소망, 사랑, 그리고 욕망은 우리가 신성한 본성과 하나님과의 친교 상태에 머물 수있게한다는 것입니다. 은혜의 상태 또는 정화 상태에서 생활함으로써, 우리는이 육체적 영역 내에서, 그리고 모든 수준에서 성스럽고 자기 인식적인 삶을 살 수있었습니다. 그렇기 때문에 그분은 자신의 내면의 빛이 등잔대 위에 놓여 져서 모두가 볼 수 있도록 가르치 셨습니다. 이런 의미에서 그분은 우리의 가벼운 몸을 인도하고 있으며, 다른 사람들도 그분을 다시 인도합니다. 결혼 잔치의 성찬 만이 오직 우리의 물질 세계와 그 어두움 위로 올라갈 수있는 우리의 불멸의 부분을 그 분께 가져 와서 우리를 신성하게 할 수 있습니다. 이것은 우리가 초월 적으로 다시 살 수있는 수단입니다.
예수께서는 자신을“세상의 빛”이라고 밝히신 분은 자신을 단지 깨달은 사람 이상 이시며 진정으로 하느님 이심을 나타내 셨습니다. 그분은 그분의 영원한 배우자처럼 우리가 그분을 인정하는 순간 내면의 빛의 몸을 그분의 말씀으로 계속 깨우 셨습니다. 간단히 말해서, 우리가 하늘로 들어가기 위해 빛으로 다시 전환해야 할 필요가 있습니다. 그래서 예수와 동정녀 마리아, 막달레나와 같은 육신의 몸으로 하늘에 들어가도록 허락 된 소수의 사람들이 있습니다. 예수께서는 병자를 고치시고 사람들을 다시 살리시 고 물 위를 걸어가 신 그분의 빛의 우수성을 정량화하기 위해 그분의 선물을 사용하셨습니다. 그렇기 때문에 우리의 가벼운 몸과 그분의 연결은 영원한 생명에 필수적입니다.
세상의 의식을 초월적인 것과 비교하고, 가벼운 음식으로 영혼과 의식에 영양을 공급할 필요성을 비교하면, 그분의 말씀으로 표현 된 것처럼 그리스도의 사람의 충만 함을 증거합니다.
“너의 아버지들은 광야에서 만나를 먹었고 죽었다. 이것은 하늘에서 내려 오는 빵이며, 그것을 먹을 수 있고 죽지 않을 수 있습니다. 나는 하늘에서 내려온 산 빵입니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다. 내가 줄 빵은 육체이며 우리가 세상의 생명을 위해 줄 것입니다.”
그러므로이 성찬례는 우리 안에있는“빛의 존재를위한 가벼운 음식”으로 드러납니다. 이것은 예수님이 그의 아내 마리아를 신성하게하신 것처럼 모든 사람을 하나님과 연결시키고, 그들을 통해 그들과 함께, 그리고 신성하게되기를 원합니다. 우리는 다시 한번 하나님 께 완벽하게 연결됩니다.
이것은 사과의 섭취를 막는 가벼운 음식으로 아담과 이브가 초월적인 인간의 육체적 의식으로 빠져 나갔습니다. 이것과 오직이 완벽한 가벼운 음식 만이 구원을 위해 필요한 것입니다. 그 안에는 하나님 께서 가장 소중한 창조 된 존재, 즉 인간의 창조로 돌아가신 하나님의 의도로 생명을 회복시키는 데 필요한 하나님의 신비가 담겨 있습니다.
슬프게도, 그리스도의 명령은 '순종'되지 않았으며, 대신에 Eeshans는 그 명령이 변경 되었다고 주장합니다. 성찬례를 예수 그리스도의 사람 만이 마리아 막달 렌과 결혼했음을 나타내는 성찬례를 제시함으로써 인간의 욕망을 충족시키기 위해 변경되었습니다. 그는 그 당시의 수동적 인 배우자 였지만 하나님의 계획에서 공동 책임자로 필요했습니다. 그렇게함으로써 예수께서는 우리를 위해 원하신 것을 충만하게했을뿐만 아니라 예수와 그분의 아내 마리아의 몸, 피, 영혼, 신의 섭취없이 먼저 기회를 잃어 버렸습니다. 분명히 하나님의 계획의 충만 함, 그리고 둘째,이 진리를 무시한 결과로 차별로 노예 제도가 죄악과 불평등에 속박 될 수있는 기회. 이로 인해 진리의 힘이 약해지고 원인없이 세상의 긍정적 변화에 필요한 힘을 잃었습니다.
세상 사람들이 예수와 그의 아내를 알고 있었기 때문에 사람들이받은 것들이 그리스도의 생애, 결혼, 사망 및 부활의 힘에 대한 믿음 없이는 영적으로 더 가두어지게되었습니다. 이번에는 하느님의 백성이 베드로의 믿음의 체계 안에서 노예가되어 그리스도와 함께 날아갈 자유가 있어야했습니다. 가톨릭 신자들은 종종 이런 질문을합니다.“성찬례가 진정으로 신이라는 것이 사실이라면, 왜 축복받은 성찬에서 그분 앞에 무릎을 꿇지 않습니까?” 아마도 그들은 영에 감동을 받았으며 그들이 목격 한 것이 진실이 아니라는 것을 보았 기 때문에 사람들은 자신이해야 할 방식으로 응답하지 않는 것입니다.
Eeshans는 다음과 같이 질문합니다.“성찬례에 관해 교회가 진리로 가르친 것, 즉 우리가 예수의 몸, 피, 영혼 및 신성을 소비한다는 것을 의미한다면 왜 그분의 백성이 세상에서 더 나은 변화를 거의 얻지 못했습니까? " 아이러니하게도 예수 그리스도의 유산은 평화와 사랑의 유산입니다. 평화는 어디에 있습니까? 사랑은 어디있는 거지? 하나님이 이들의 근원이기 때문에, 우리는 하나님 없이는 이러한 도덕적 정신, 마음, 영의 특성을 찾을 수 없다고 결론 내릴 수 있습니다. 진실은 하나님을 사랑하기 위해 하나님이 필요하고 이웃을 사랑하기 위해 하나님이 필요하다는 것입니다. 우리는 예수가 약속 한 영적 음식이 필요합니다. 그것은 하나님 이시며 실제로는 우리 자신을 위해서가 아니라 세상을 위해 그리고 세상에있는 모든 사람들을 위해 하나님이되어야합니다. 우리는이 음식으로 만 사람들을 예수와 막달레나로 데려가는 데 필요한 누룩이 될 수 있습니다.
[ 여러분은 여전히 제 80과에서 발췌 했습니까? 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
레슨 65B
성찬례가 필멸의 죄를 용서하지 않는 이유
성신은 악을 용납하지 않을 것입니다. 그것은 '모든 사람'과 하나님의 존재에 위배됩니다. 하나님의 빛이 우리를 통해, 특히 성찬례를 통해 스며들 때, 그것은 우리 존재의 모든 층에 조명, 지식 및 생명을줍니다. 그러므로, 성체 성체 성사를 필사자 죄로 받아들이는 것에 대한 형벌은 하나님에 의해 정해져 있으므로, 하나님의 빛과 임재는 영혼을 떠납니다. 어둠이 감지되면 영혼은 즉시 심판을받으며, 전체의 존재는 지옥에 정죄됩니다.
사람이 성스러운 음식과 음료를받은 횟수만큼 죄가 '복합'되고 영혼이 멸망 될 지옥의 깊이까지 여러 번 있습니다. 이것이 이상하게 보입니까?
당신은 성찬례가 하나님 께 불가능한 것이 없기 때문에 죄를 무효로 할 것이라고 생각할 것입니다. 권리? 하나님에게는 불가능한 것이 없습니다. 그러나 하나님 께서 이런 종류의 죄를 해결 하신다는 생각으로 자신을 속이는 것은 마치 마치 하나님이 계신 것처럼 사람의 몸, 피, 영혼, 신의 구세주와 영혼을 명예롭게 할 권리가 있다고 생각하는 것처럼 어리석은 일입니다. 인간과 같은 수준이며 단지 그것을 허용 할 것입니다. 인간은 타락한 자연의 '창조 된 존재'입니다. 그들은 필멸의 존재이며, 그들의 유일한 삶은 하나님이 영원한 생명을 가질 기회를 '허용'하시는 것임을 의미합니다. 우리는이 삶에 '올바른 권리'가 없습니다. 그것은 하나님, 창조주, 구속 주, 성화 자에게서 우리에게 '선물'입니다.
사람들이 필멸의 죄의 상태에서 성찬례를받을 수 있다고 생각하는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 먼저, 필멸의 죄를 범한 사람은 이미 속이고, 자신을 넘어서도 볼 수없고 진실을 볼 수는 없습니다. 그들이 진정한 죄를 짓고 더 이상 그렇게하지 않겠다는 약속으로 하나님 께 돌아 오지 않으면, 그들이 더 이상이 죄에 빠지게됩니다 (후회가 시작 되더라도), 그들은 더 이상 멈출 수 없거나 멈출 수 없습니다. 이 때문에 행동을 취하지 않으면 후회할 수 있습니다. 마치 그들이이 죄를 저 지르도록 강요하는 것과 거의 같습니다.
필멸의 죄를 짓고있는 일부 사람들은 하느님 께서 자신이하는 일을하는 이유를 이해 하시며 하느님께서는 이것에 대해 옳다고 생각하십니다. 이것 또한 위험합니다. 성찬례를 받으면 그들의 죄가 복잡해집니다. 어떤 사람들은 그들이하는 일에 대해 지옥에가는 농담입니다. 그들은 지옥이 그렇게 나쁘지 않다고 농담합니다. 이들은 자신의 욕망을 충족시키고 자신과 같은 사람들과 함께있을 것이기 때문에 지옥을 선호한다고 생각합니다. 또한 하느님 께 돌아갈 수 없다고 생각하는 사람들과 하느님의 법에도 불구하고 그들의 죄가 허용되어야한다고 믿는 사람들도 있습니다. 필멸의 죄는 하나님을 모독합니다. 그러나 선량한 사람들은 죄를 짓고 은혜로 하느님 께 돌아 오는 한 용서받을 수 있습니다.
용서의 신비
the mystery of forgiveness
© 2021 ERCMSSE
당신이 용서에 노출 될 때마다 행동 할 때마다 다른 수준의 믿음으로 올라 가게된다는 점에 유의해야합니다. 이것이 예수 께서 가르치신 믿음입니다. 그것은 그 신비를 받아들입니다. 우리가 육체 세계에 대한 아담과 이브의“원래 선택”에서 해방되고 구속주의 고난과 죽음과 부활을 통해 하나님과의 초월적인 연결을 얻었 기 때문에 침례가 용서처럼 강력한 신비로 여겨지는 이유는 아닙니다. -예수와 막달레나 마리아, 그러나 세례의 신비는 이성 시대 이전에 제공되며 평생 미스터리의 은혜로 보호합니다. 다시 말해, 당신은 유아 / 아동의 동의 이전에 Eeshan Faith에 착수 할 수 있습니다. 부모는 그리스도를 통해 하나님을 향한 성장과 발전을 위해이 미스테리를 우리에게 주어진 다른 모든 미스테리를 따르고 연결시켜야 할 의무가 있습니다.
Eeshans는 용서의 비밀이 타락한 세상에서 인간의 의식과 경험의 결과로 나타나는 생각, 말, 행동의 행동을 고칠 수있는 기회를 제공한다고 믿습니다. 우리는 용서의 신비가 카나 전례에서 신의 성체의 신비와 함께 작용한다고 믿는다. 성체 성사는 궁극적 인 초월적인 구원의 경험이기 때문입니다. 그것은 우리가 생각과 느낌이라고 부르는 마음과 감정의 에너지에 영향을 미칩니다. 이 새로운 영적 빛의 도입으로, 새로운 성체 패턴이 형성되는데, 이것은 신성한 성찬례가 우리 안에 생명을 갖기 위해 예수 께서 말씀하신 음식과 하나님과의 영원한 생명의 희망을 제공함으로써 우리 삶의 근원이자 정상입니다 (참조) 성찬례의 신비). 인간으로서 어느 날이든 우리에게는 좋은 날과 나쁜 날이 있습니다. 하나님이 의도 한 우리의 균형은 우리 각자가 소유 한 신성한 청사진과 맞지 않습니다. 용서는 성찰, 큰 노력, 용기 및 정직이 필요합니다. 그러나 예수 께서하신 말씀에서“이기는 사람은 모든 것을 상속받을 것이며… 나는 그들의 하느님이되고 그들은 나의 백성이 될 것입니다.”
예수께서는 우리가 지켜야 할 두 가지 계명이 있다고 말씀하셨습니다. 마가 복음 12 : 29-31에서 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“우리 하느님 여호와, 주님은 하나입니다. 당신의 모든 마음과 모든 영혼과 모든 마음과 힘으로 주 하나님을 사랑하십시오. 두 번째는 '네 이웃을 너 자신처럼 사랑하라'입니다. 이보다 더 큰 계명이 없습니다.”
하나님은 사랑입니다. 하나님을 사랑하려면 하나님이 필요합니다. 하나님은 남성과 여성의 신성한 균형입니다. 우리는 하나님을 향한 초월 운동을 통해 사랑을 추구하는 영적 / 빛의 몸으로 창조되었습니다. 물질적 인 존재의 세계에 들어가기 위해 아담과 이브의“원래 선택”으로 인해 균형이 맞지 않는 육체적 존재로서, 용서의 신비는 예수 께서 가르치신 것처럼 하나님의 두 가지 가장 큰 계명을 온전히 실천하는 데 도움이됩니다. 이 목표를 달성하기 위해 우리는 어떻게 생활 하는지를 반영하고 조사해야합니다.
우리는 사람으로서이 세상에 대한 우리의 경험과 신념에서 형성됩니다. Eeshans는이 미스터리가 우리가 될 수있는 최고의 사람이 되려는 열망에서 필수적이라고 생각합니다. 용서는 자신을 용서하고 다른 사람을 용서하는 데 필요합니다. 주님의기도에서 예수께서는 우리에게 모범으로“우리를 대적하는 자들을 용서할 때 우리의 죄를 용서해주십시오”라고 하나님 께기도합니다. 우리의 결점과 약한 영성 때문에 이제 우리는 자신의 사람을 정직하게 반영하고, 왜 우리가하는 일을 다른 사람과 우리 자신에게 해를 입히는지를 이해하도록 하느님의 도움을 구해야합니다.
Eeshan Religion은 우리의 성격, 습관 및 결함을 검토하고 반영하여이 미스테리에서 치유 할 수있는 마음을 하나님 께 가장 잘 제시 할 수있는 방법을 제공합니다. 우리가 하나님 앞에있는 사람의 핵심에 도달하기 위해서는 수년간의 상처, 오해, 고의적 인 잘못된 행동 및 거짓 척력을 철회하는 것이 필요하고 종종 고통 스럽습니다. 하나님은 시간이 있습니다. Eeshans는이 용서의 신비에 대한 믿음으로 당신이 필요한 모든 것을 가지고 다시 인생을 시작할 수 있다고 확신합니다.
제 8 차 세계 법은“모든 사람은 자신의 삶의 조건을 바꿀 힘이 있습니다. 더 높은 진동은 더 낮은 진동을 소비하고 변형시킵니다.” 매우 강력한 용서의 신비는 우리가 살고있는 세상을 지배하고 매일 우리에게 도전하는 낮은 진동을 변화시키는 더 높은 진동 변화를 제공합니다. 하나님 께서 주시는 믿음과 은혜로 우리는 우리가 창조 된 영적이고 초월적인 삶으로 들어 오도록 선택할 수 있습니다.
각 영혼에 존재하는 소피아 페레 니스 (Sophia Perennis) 또는 신성한 지혜 (Dineine Wisdom)는 사라진 신성한 균형을 회복하고있는 신성한 여성에 있습니다. 신성한 여성이 여기 세상에있을 때, 우리 각자는이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 치유하고 배우며 자신을 최대한 활용할 기회가 있습니다.
일단 당신의 마음을 하나님 께 바쳤고, 당신의 잘못과 범죄에 대해 진정으로 미안하고, 용서와 치유에 대해 하나님 께 간구 한 후에, 당신은 미스터리에 대한 확고한 믿음으로 당신이 치유되고 최고의 은총이되기 위해 필요한 모든 은혜를 믿습니다 당신 자신. 이제는 마음과 영혼과 생각과 힘을 다해 살아야합니다. 부정적인 / 유해한 행동이 일어날 가능성이있는 경우는 피해야합니다. 당신은 진심으로 사과하거나 친절하게 행동하여 가능한 모든 관계와 해로운 말과 행동을 고치려고 노력해야합니다. 신이 당신을 도울 것입니다.
카르마는 보편적 인 원인과 결과의 법칙과 관련하여 현재 익숙한 단어입니다. 우리의 행동 (선악에 대한)의 가시적 인 영향은 우리에게 다시 주어지고 우리는“뿌린 것을 거둔다”. 상대성의 법은 여기서 각 사람에게“빛”또는 영적 몸을 강화할 목적으로 인생의 기회가 주어짐을 나타내므로 도움이됩니다. 우리가 문제를 해결할 때 우리의 마음과 연결된 상태를 유지하는 것이 각 테스트 나 과제마다 필수적입니다. 이 법은 우리에게 사물을 적절한 관점으로 유지하고 모든 것이 상대적이라는 것을 이해하도록 가르칩니다. 우리보다 훨씬 더 나쁜 사람을 다루는 사람들이 있습니다. 하나님의 은혜를 사용하면 우리가 진정으로 구성한 것을 보게 될 것입니다. 우리는 도전을받을 때까지 선한 능력을 모릅니다. 우리는 자신이 누구인지, 우리의 목적이 무엇인지 배우기 시작합니다.
용서가 필요한 이유를 이해하는 데 도움이되도록 최종 우주 법으로 결론을 내리는 것이 합당합니다. 이 법은 인생의 모든 것이 남성 (양)과 여성 (음) 원칙을 가지고 있다고 명시하고 있습니다. 하나님과의 초월적인 관계를 달성하기 위해서는 영적 본질보다 신체적 본질이 우세하기 때문에 균형이 맞지 않는 남성과 여성 에너지의 균형을 유지해야합니다. 용서의 비밀은 우리에게 내면의 지혜가 최전선에 올 수있게 해주고 하나님과 우리 자신과 이웃을 사랑할 수있는 최선을 보도록 도와주는 신성한 균형의 은혜를줍니다.
the mystery of matrimony
Pinterest에서 이미지를 찾았습니다.
신의 남성과 여성 사이의 하나님의 이원성과 사랑을 더 잘 나타 내기 위해, 하나님은 지금까지 가장 완벽한 창조의시기라고 결정하셨습니다. 서로 사랑하고 존중하며 소중히 여기기 위해이 아름다운 존재를 둘로 분리 할 때가되었습니다.
진동 (즉, '리브 (rib)'라는 단어가 의미하는 것)을 사용하여 존재하는 물체는 마치 그것을 둘러싼 물리 우주의 모든 것들과 마찬가지로 관계적인 상보성과 왕복 운동을 만들기 위해 형성된 것처럼 분리됩니다. 수정 된 텍스트를 참 텍스트로 교체하여 우리는 결합 된 경전 구절과 Eeshan 텍스트가 추가되었습니다.
“하나님께서는 자신의 형상대로 인류를 창조 하셨으며, 하나님의 형상으로 '그들'을 창조 하셨다. 남자와 여자는 [하나님]이 그들을 창조하셨습니다.”
--- 창세기 1:27
Eeshans는 Paramahansa Yogananda가 내면의 신성한 영혼의 매력으로 인해 분리 될 때 남편과 아내가되었으며 초월 적 이었음에도 불구하고 ' 한 몸. ' 그들은 화합과 몸과 마음과 영혼으로 조화롭게 행동했다. 비록 그들에게는 육신 (심신 한 육신과 혼동하지 말 것)과 마음과 영혼이 있었음에도 불구하고; 그들은 하나의 이상과 같이 살았습니다. 그가 말하지 않은 것은 이것이 창조 된 존재 임에도 불구하고 초월 적 존재들처럼 하나님을 완벽하게 반영했다는 점에서 완벽 함이었다. 죽을 것 같다.
하나님께서는 두 사람을 함께 웃으시 고 축복 하셨으며, 서로 분리되지 않는 것처럼 서로를 사랑하라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 서로에게 힘, 특히 균형을 위해 서로를 의지하는 사람은 서로에게 신성하고 균형을 잡았 기 때문입니다. 하나님께서는 그들에게 창조주의 확장이 되듯이“사랑의 열매를 그들 자신의 확장으로 가져 오라”고 말씀하셨습니다. 이것은 추수 감사절을 알리기위한 것이며, 그들 모두에게 생명을 준 사람의 축복을받을 것입니다. 하나님께서는 그들에게 영양을 공급해 주시고 빛에 머 무르도록 불멸의 음식을 주셨습니다. 이것은 최초의 '결혼'이었고, 하나님과 함께, 그리고 하나님 안에서 함께 나누면서 하나님의 완전하고 신성한 이미지와 모양을 반영했습니다.
이 아름다운 초월 적 인간은 이제 이성과 자유 의지를 독립적으로 그리고 함께 사용하는 능력을 가졌습니다. 가장 중요한 것은“사랑”할 수 있다는 것입니다. 사랑은 그들이 소유 한 모든 것의 가장 큰 보물이자 힘이었습니다. 완벽한 조화로 그들의 마음을 묶은 것은 사랑이기 때문입니다. 사랑은 참을성 있습니다. 사랑은 친절합니다. 부러워하지 않고 다른 사람을 해치려는 의미에서 자랑하지 않습니다. 사랑은 아프지 않지만 공감합니다. 사랑은 생명과 무죄를 보호합니다. 사랑은 악과 악행을 막는 가장 강력한 무기입니다. 사랑은 동정적이지만 순진하지 않습니다. 사랑은 균형 잡힌 판단을 보여줍니다. 사랑은 무자비하고 솔직하며 정직합니다. 요점이 뭐야? 요점은 초월적인 존재 또는 인간으로서 우리는 하나님에 의해 창조되었다는 것입니다. 그리고 하나님은 사랑입니다. 이것은 그리스도교 교파에 따라 우리가 두려워하게 된 경건한 하나님에 대한 오도하고기만적인 이야기를 이해하는 데 중요합니다. 예수 께서 우리에게 아버지를 부르라고 말씀하신 바로 그 하나님. (Eeshans는 성모 마리아를 어머니로 소개하면서 아버지와 어머니 사이의 결혼을 함축하면서 하나님은 아버지와 어머니라고 우리에게 가르치 셨다고 믿는다).
초월적인 인간들 사이에 공유되는 마음 의식에서 비롯된 완벽한 무조건적인 사랑의 공유는 마음에 압도적이며 참을 수없는 기쁨을 가져다 줄 것입니다. 그들의 배우자.
성별의 분리는 보호 또는 지시를 요구했는데, 이는 둘 사이에 불멸의 사랑을 시작하게하는데, 이는 단수 인에게는 필요하지 않았다. 두 사람으로서 그들은 하느님의 전적인 신성한 균형과 사랑, 신성한 존재를 반영했지만, '창조'되었기 때문에 그들은 하나의 공유 된 단일성 안에서 하나님의 완전성을 '거울'/ 반사 할 수밖에 없었습니다. 반면에 신성한 신자들은 시작이나 끝없이 '영원히 연합'되었습니다. 이것은 그들이 하나님의 지시대로 행한 한 신성 품회가 누리는 것을 누리게된다는 것을 의미합니다. 하나님께서는이 초월적인 존재로 분리 될 때이 존재의 하나가 하나님과 함께, 그리고 함께 그리고 하나님 안에서 서로 사랑을주고받는 경험과 경험을 통해서만 이루어질 것이라고 계획하셨습니다. 그들이 하나님의 사랑의 연장선 이었기 때문에 그들은 신의 입자 를 포함시키지 않고 신이 의도 한대로 하나의 완전성을 찾을 수 없었습니다 .
[ 여러분은 여전히 121 장에서 발췌했습니다. 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
하나님의 형상과 모양을 반영한 초월적인 아담과 이브는 불변의 영적 사랑의 법칙에 의해 진정한 영혼의 동반자로서 하나님의 형상과 모양으로 만들어졌으며, 이로 인해 축복으로 인해 잊을 수없는 능력으로 그들을 하나님 께 자유롭게 해주었다. 남자와 여자로 분리 될 수있는 하나님 앞에서. 육안으로 보았을 때, 그들의 사랑이 서로를 통해 명확하게 보여진 이후로 어떤 것을 결정하기가 매우 어렵 기 때문에 그들은 거만한 존재와 같았습니다.
[ 여러분은 여전히 142 장에서 발췌 한 것입니까? 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
인간이 실제로 그처럼 헤아릴 수없는 신비에 빠질 수 있다는 것은 이해를 초월합니다. 우리가 가장 순수한 사랑을 증거하고 받기 위해 하나님 께서 연장하신 길이를 감당할 수는 없습니다. 영원한 동반자가 자신의 결혼 안에서 공유하는 사랑은 우리를 샤워하고, 우리의 영혼 안에 인봉됩니다. 이것은 성스러운 것입니다. 그리고 신 안에서. 이 축복은 남성과 여성 사이의 결혼의 신비에서이 사랑이 나타날 때 육체적으로 경험되며, 그것은 예정된 초월 적 구성 요소를 가져옵니다. '가을'을 순수한 인간의 의식과 유한 한 관계로 상쇄하기 때문에 관계 에서이 남성 / 여성 역학의 균형을 맞추는 것은이 사랑입니다.
[ 여전히 요약 한 점에서 발췌 한 10 가지 ? 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
예수의 참된 가르침으로 가르침을 받으면, 진리는 여러 시대에 걸쳐 이루어 졌을 것이며, 인간은 책 표지와 같은 외모를 알고 있었을 것입니다.
우리는 각 성별의 아름다움을 볼 수있을 것입니다. 개인으로서 인식 될 수 있거나, 신이 처음으로 창조 한 안드로이드 성에서 발견 된 것과 분리되기 전에 원래 발견 된 것처럼 결합 될 수 있습니다. 생리학 연구에서 알 수 있듯이 우리 각자의 성별에는 일부가 있습니다. 하나는 더 강할 수 있으며 신체 출생 식별 또는 출생 후 언젠가까지 나타나지 않을 수있는 성별 식별과 관련하여 일치 할 수 있습니다.
우리는 진정한 사랑을 찾을 수있는 '남성-여성'평등의 실현이 진정으로 진정한 사랑의 결혼 안에서 신성함과 표현과 함께 하나님의 구원의 계획에 대한 가장 큰 이유라고 생각합니다.
그리스도의 결혼은 권리와 의무를 확립해야 할 의무 이상의 것이며,이 미스터리에서 남자와 여자를 서로 연합시키는 것이 아니라 가족의 유대를 형성하고 낳을뿐 아니라 온 인류 가족을위한 기초. 파트너 간의 사랑은 먼저 선행을 구축 할 기초가되어야합니다.
예수는 자신의 상대 마리아없이 대표되며, 그분을 희미하게하고, 결혼의 기초에 기원을 두지 않는데, 특히 그분의 결혼이 하나님의 이원성과 사랑 사이의 인간적 표현이기 때문에, 예수의 결혼은 단일성. 그는 미스터리 스쿨에서 묘사 한 완벽한 연합의 형태로 그의 아내와 온전하고 완벽하게 합류했습니다. 그것들은 남성과 여성의 신성한 균형 음과 양의 역학이었습니다. 예수 께서 가르치신 모든 것은 하느님 께서 어떻게 신성한 결혼을 의도 하셨는지 목격했습니다. 성찬에서 두 사람이 서로에게 맹세하는 것은 말을 넘어선 것입니다. 그것은 항상 존재해야하며 결혼 생활에 전시되어야합니다. 이 사랑으로부터 가족에 대한 사랑과 무조건적인 사랑이 흐르고, 그 사랑으로부터 이웃에 대한 사랑이 흐릅니다.
예수와 마리아의 결혼은 마리아와의 결혼이 인간의 '거울'/ 반사를 나타 냈을뿐만 아니라, 거룩하고 성스럽고 균형 잡힌 하느님의 영원한 연합으로서 영원한 동반자임을 목격했을뿐 아니라 깨어 났을 때 의식을 불러 일으킨다는 것이 가장 중요했습니다 인식은 성별로 시작하여 모든 종류의 차별의 잘못에 대항 할 것입니다. 결혼은 실제로 육체뿐만 아니라 영혼의 짝이되는 두 사람이되기 때문입니다.
[ 여전히 요약 한 점에서 발췌 한 것입니까? 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
the mystery
of the
mystical and transubstantial extension
of the christs and the transference of the alchemical words
모두가 목격하고 사진을 찍은 위의 그림은 영원한 칼 랄라의 부활의 의식에 따라 아이샤에서 흐르는 신비와 성례로 머리의 왕관에서 모든 차크라의 요약을 보여줍니다.
© 2020 ERCMSSE
On October 23-25, 2013, Eesha, once again, introduced to the world, in an exceptionally mystical and emotional ceremony, the resurgence of Mary Magdalen’s Kallahs (Brides) of Christ. Hence, this solemn occasion would mark the beginning of the Age of Enlightenment, or Final Testament, second only to the supramentalization of the consciousness of Mary Magdalen by the hand of Christ Himself.
These women, whose ‘recent’ presence was prophesied, have been conferred with the Sacred Mysteries and endowed with the mystical powers of the Sacraments. They were brought back by the Divine Feminine, in these end times, to be guardians of she who has been awakened to continue Christ’s mission. How do we know that these were the original women who have been awakened by the consciousness of the Divine Feminine to present time? With yearning hearts and a pre-destined calling, Mary, and Her Kallahs, trusted in her belief, and promised that they would always be together; and once Jesus and Mary were reunited, it would be necessary for these women to propagate the Eeshan Religion. These women will assist the Divine Feminine in her efforts to complete Christ’s salvific mission, alongside her once again! Eesha would recognize who they were, and they would recognize her.
With Mary’s encrypted identity finally realized, her title as Eesha can now be claimed. The Kallahs’ true identities were also hidden, and their life as they knew it, was obscured. The reason for this is the prophecy of the Seven Women to be raised up in these end times, and that the peace Jesus brought into the world quite possibly may resound once again.
These words were prophesized in Isaiah 4:1. Taking the prophet’s word in the manner in which it not only predicts the Kallahs of Jesus’ and Mary’s time, but for present time, he says:
“In that day seven women will take hold of one Man [Jesus] and say, ‘we will eat our own bread and wear our own clothes, only let us be called by your name; take away our reproach (by men).’”
And He did.
Each Kallah is married to Christ and enjoys the ancient, Kabbahlic, Merkabahalic, mystical marriage of the Lamb, and His Wife in their priesthood, and shall be pundits, having a positive effect on all those who will listen. They share in the sacred union, unlike one had ever experienced before. They are the Kallahs to Eesha, the hidden queen, who carries the consciousness of Mary Magdalen in human form. As extensions of her, they shall be guided by her wisdom; and prayerfully, and with love, she will assist her Kallahs in bringing to an end the cries of injustice.
The Kallahs are likened to the seven golden stars mentioned in Revelation with respective golden lampstands. Though difficult to comprehend with a human consciousness of rational, logical thinking, in this Age of Enlightenment, by the hands of the Divine Feminine, the Kallahs are once again brought back into time.
The Seven Lampstands are Christ’s seven Kallahs (priestesses) who are created by God’s design, and the stars are the Christed Bodies of Jesus and Mary (Co-Redeemers) within their bodies. The Kallahs offer on earth the Marriage Feast of the Lamb and His Wife contained within the Cana Liturgy, as celebrated in heaven, which is the Marriage Feast described in the Book of Revelation 1:7.
[Taken from Lesson 27 of Are You Still Mine? written by: Eesha Mary Ellen Lukas]
Now, with the return of the Divine Feminine, and through the (unrequited vows) of the Eeshan Mystery of the Mystical and Transubstantial Extension of the Christs and the Transference of the Alchemical Words, which Jesus and Mary Magdalen speak through the Kallahs, can transpire, only through those women and men who have undergone a ‘Subsumation Ceremony’ in which the woman or man called to be a Kallah/Chatan is subsumed into the Sacred and Divine Consciousness of the Eeshan Priesthood, who is then identified as an Eeshan Chatan (Bridegroom) ordained, can they be allowed to carry within her/his person, the bodies of Christ and Mary Magdalen. At consecration, the Kallah/Chatan gives way to Christ and His Wife to speak the precious, sacred, and mystical words through her/him, so the Co-Redeemers become once again the ‘Bread and Drink come down from Heaven.’
[Taken from Lesson 123 of Are You Still Mine? written by: Eesha Mary Ellen Lukas]
This Sacred and Divine Union, by the consecrated hands of the Kallah/Chatan, bring with it the fulfillment of the mystery of the birth of the Child born to the Woman in the Wilderness (Rev 12:5) and the One who is like the Son of Man (Daniel 7:13, Rev. 1:13, Rev. 14:14) the Firstborn of the First-Born and the “river of life, as clear as crystal, flowing from the Throne of God and of the Lamb.” (Rev. 22:1) “Let the one who is thirsty come; let the one who wishes the Water of life without cost” be filled. “Let anyone who desires, drink freely from the Water of life” (Rev. 22:17).
Our Kallahs, as holy and royal brides of Eesha, the incarnation of the consciousness of Mary Magdalen’s original priestesses, who possess the consecrated mark of the Divine and Sacred Mary Magdalen, under the guardianship of the Sacred and Divine Order of Melchizedek, thus unite the timeless priesthood for the first time with the Divine Feminine. This Sacred and Divine Order of Melchizedek assists in bringing the mission of the Divine Feminine to fruition in these times in order to bring healing to all ailing humanity.
[Taken from Summary Point 36 of Are You Still Mine? written by: Eesha Mary Ellen Lukas]
the mystery of tela cumi
Pinterest에서 찾은 이미지, 아티스트 알 수 없음
Eeshans는 Tela Cumi의 미스터리는 모든 미스터리가 빛의 아이를 기르고 키우는 정점이라고 믿습니다. 미스터리는 물개로 물개를 깨는 것으로 시작합니다. 발부터 시작하여 손, 심장 및 감각부터 시작합니다. 다음으로, 뇌하수체를 체포하고 송과선 / 세 번째 눈을 다시 깨우는 방법을 만드는 이마의 기름 부음 이옵니다. 다시 깨우는 순간, 그 사람은 자신의 삶에 대한 신성한 관점이 인간의 의식에 대한 환상을 깨뜨리는 것을 목격합니다.
앞서 언급 한 바와 같이, Eeshans는 '저주'(사망을 초래 한 원래의 선택)를하더라도 죽음이 시작될 때 다시 한번, 초월의 맛을 경험한다고 믿습니다. 그것에서 앞으로 나아가고 있습니다. 송과선의 각성 및 석회화는 '총체'안에 안전하게 숨겨져 있던 영혼을 죽일 준비를합니다. 송과선이 열릴 때 영혼은 하나님, 생명, 구원의 신비를 인정하도록 부름을 받았습니다. 미스터리를 고백 할 때 영혼이 몸을 떠나는 길은 분명 해졌다. 석회화가이시기에 행해졌 고, 사탄은이 기회를 이용하여 영혼을 낙담시키고 괴롭 힙니다. 그렇기 때문에 하나님의 신비를 알아야하기 때문에 통로에는 최대한 빨리 장애물이 없습니다. Eeshans는 누군가가 죽으면 하나님의 신비를 알지 못하는 사람이있을 때 누군가가 그 신비를 말함으로써 사랑하는 사람이나 다른 사람의 영적 고통과 고통을 완화 할 수 있다고 믿습니다. 이것이 바로 지금 우리의 죄인들을 위해, 지금 그리고 우리의 죽음의 시간에 우리의 죄인들을 위해기도하는 것이 현명한 우박 마리아에 포함 된 이유입니다.
[ 여러분은 여전히 제 72과에서 발췌 했습니까? 작성자 : Eesha Mary Ellen Lukas]
일단 미스테리 (Eeshan Creed에서)가 말되면, 소금물이 폰타 넬 위에 쏟아져서 빛의 몸이 영혼을 하나님 께 데려 갈 수 있습니다.
영혼이 몸을 떠나는 과정은 약 20 분입니다. 그러나이 경험을 가진 개인은 시간이 없다. 그들에게, 마치 영원처럼 보일 수 있습니다.
예를 들어, 사망에 가까운 경험에서,이 과정은 지나갈 때의 죽음에 가까운 경험에서 최종 자연사에 이르기까지 시작됩니다.
이 텔라 쿠미의 신비는 하나님의 신비 중 가장 아름다운 것으로 여겨집니다. 참석하는 사람은 누구나 영혼을 위해 오는 하나님의 면전에서 특권을 누리고 축복을받습니다.
아픈 기름 부음
Eeshans는 또한 환자가 사망 한 경우 준비가되어 있지만 Tela Cumi의 신비를 겪지 않는 병자의 기름 부음을 믿습니다. 다시 말해서, 그것이 생명 또는 사망 상황으로 간주되지 않는 한, 봉인이 깨지지 않을 것입니다. 그들은 미스터리가 말한 것으로 기름 부음을받을 것이며, 그들에게 준비의기도가 이루어질 것이다. 소금물 대신에 치유의 은사가 사용될 것입니다. 왜냐하면 의도는 물개를 끊는 것이 아니라 어떤 일이 발생할 경우 물개를 부드럽게하기위한 것입니다.
반사
대부분의 사람들이 인생에서 서로 다른시기에 부여되는 '내면의 은혜의 일곱 가지 외적 징후'를 의미하는 성찬을 이해하는 경우, Eeshans는 초월으로 돌아가는 여정에서 신비를 7 개의 신비로운 소용돌이로 본다. 그렇기 때문에 이러한 가르침을 종합 할 때 우리는 그것들이 광대하고 심오하며, 오직 하나의 절대자에 대한 성찬과 일치하기 때문에 헤아릴 수없는 신비라고 불렀습니다.
이 미스터리의 모든 부분은 본질적으로 유기적이며, All in All에 대한 더 높은 사고의 속성을 가져옵니다. 이 미스터리들은 삶, 죽음, 그리고 부활의 영원한 순환 적 갱신으로 해석되어야한다.
모든 Eeshan Mystery는 상응하는 책임과 특권을 가진 선물입니다. 이러한 '책임'의 한 예는 일반적으로 '죽어가는 소원'으로 알려진 텔라 쿠미의 미스터리에 속합니다. 여기서 우리는 미스터리가 너무 가벼운 책임을 포함하고 있으며 신비한 의지로 알려진이 영적 유산을 성취하기가 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 평생 동안 또는 사망 당시 사람이 지시 한 지침 일 수 있습니다. 가족이나 신뢰하는 친구에게 구두로 전달되는 이러한 진정으로 유익한 지시는 엄숙한 약속으로 이해되어야합니다. 그러므로이 책임을 가볍게 생각해서는 안됩니다. 그리고 그 소원이이 소원을 이행 할 수없는 의심이 있다면, 약속이 고려 될 때 표현되어야한다.
일단 수락되면, 지시를 한 사람이 특정 시간을 지정하지 않는 한, 최상의 수령 시간에 대해서는 선택한 수령인의 재량에 따릅니다. 때때로 이것은 법적 계약이나 계약이 아니기 때문에 이러한 희망 사항은 가족 구성원이 수락하지 않을 수 있으며 무시 될 수 있습니다. 받는 사람은이 약속을 지키는 것이 얼마나 중요한지를 결정해야합니다. 많은 경우,“전령을 쏘지 마십시오”라는 관용구에 속하게됩니다. 이 ad hominem은 일반적이며 약속을 이행하는 사람이 자신의 명예를 요청하거나 요청한 사람이 아니라 비난 받고 공격받는 경우가 일반적입니다.
약속이 이행 된 후에는 메신저 측에 더 이상의 의무가 없다.
© 2021 ERCMSSE
the mystery of baptism
Being familiar with Easter, questions of baptism have come up. However, baptism is only one part of the Trilogy of Mysteries used in the Eeshan Christening. Below find our response:
1. Do Eeshans believe that the ritual of baptism in the Church is the only means by which a child can be a child of God?
Eeshans believe the ritual itself was connected to ancient laws. However, Eeshans believe whole-heartedly, that the most sacred being after God is a mother, and that she contains within her being, truth of divine creation and that she is the germ of life and death. Therefore, from when the time Adam and Eve entered into the physical material world and the begetting process was no longer, women became God’s instrument for life; not as a punishment, but as a gift, and because it came from God as a blessing it would have to mirror the most powerful life giving elements of blood, water, and salt, which would connect immediately to God and Salvation. Birthing is brought about through blood, water, and the salt contained within the blood as a covenant between God and the mother. Therefore, the gift of the child from God already is baptized through the mother. Whether a mother gives birth naturally or through cesarean section, that is the child’s first baptism. Eeshans believe, that the divine blueprint is the placenta that reflects the Tree of Life. Throughout the whole pregnancy the child is protected by water and fed by blood.
2. Is it true, that by cutting the umbilical cord, the baby is then separated from the divine into the world and this was the reason for a worldly rite of baptism?
It is said, "that the umbilical cord is like the silver cord that links the child to life. It is very important, and is the link to ALL things spiritual and physical of the life of the baby to be born." We find this well expressed in Ecclesiates 4, “A cord of three strands is not easily broken.” An umbilical cord is a cord of three strands. Therefore, it is easy to entertain these thoughts and in certain cultures, the baby stays attached to the placenta until it naturally dries and falls off itself, keeping the child attached to the divine as long as possible.
In answering your question, for so very long, birth has been viewed according to standards set by patriarchal norms. It would only make sense to some, that it would then fall under the patriarchal view of birth and baptism and the need for the worldly rite of baptism under the human consciousness. In light of these things, Eeshans feel that it is personal choice of both the mother and father. However, for those parents who have not baptized their children, Eeshans believe that through childbirth, the child is baptized a child of God.
3. Today, it is common for the father to cut the umbilical cord, can this be viewed as the father separating the child from God?
Absolutely not. If anything, it is a very emotional action on the father’s part. Mainly because, at that moment, he is overwhelmed by feelings of bringing his perfect child into an imperfect and unstable world. And that is the father’s spiritual level being played out in the physical material world because their role as protector immediately sets in, as God is now entrusting the father to protect the child.
Photograph taken by: Mariam Salahvarzi © 2021 ERCMSSE
4. How do Eeshans feel about baptism being link to Noah’s flood?
According to Catholic tradition, baptism has always been linked to Noah’s flood and the soul being plunged into grace. Eeshans do not draw from that connection, but they do draw from Ecclesiastes 1:7, “All the rivers flow to the sea, but the sea is never full; then rivers return to the head waters where they began.” What we are saying is, the sea is the germ of life and death as is the Divine Feminine. Therefore, at birth the child flows from the living water of the Divine Feminine into the world and back through the blood, as is the Plan of the Redeemers.
5. Why is it necessary that baptized people renew their baptismal vows?
This is a Catholic tradition.
Commentary from Lesson 43: Sacraments of God from Eesha’s book, Are You Still Mine?:
Baptism is a most powerful tool, for it inducts members into the Catholic faith. Because it uses the powerful words, “in baptism you die with Christ and at death you Resurrect with Him,” Eeshans believe that annually renewing these vows with the way they have been conditioned to be understood overtime (whether one is active in church practice and/or belief) causes one to be overly apprehensive of death, and fearful of questioning or even leaving the Church, and it should not. It has been witnessed, time and again, that these words can actually be powerful enough to lock down one’s spirituality… despite what the heart tells them. Thereby Eeshans ask, was and is this dimidiated sacrament used primarily for the retention of followers rather than providing connection with God? It could be because it provokes fear at the time of death rather than peace.
6. Do Eeshans baptize into their religion?
Photograph taken by: Mariam Salahvarzi © 2021 ERCMSSE
Yes we do. Baptism is the first of the Seven Mysteries where we connect to a sacredly balanced God. At this time- in following our beliefs- we celebrate the gift of the child by God being brought into the human material world. It is the celebration of the child’s first spiritual birthday as a human being now immersed in not just Baptism, but in Confirmation and with the Holy Eucharist of the Cana Liturgy in preparation for life on earth. These three mysteries (Baptism, Confirmation, and the Holy Eucharist of the Cana Liturgy) are the continuation of the “umbilical cord” which reconnects the child to God.
Photograph taken by: Mariam Salahvarzi © 2021 ERCMSSE
In a solemn action, the parents hand the child to the godparents who then become spiritual surrogates responsible for overseeing the child’s connection to God through life alongside the child’s parents re-living the rivers flowing back to the sea, in hopes that in adulthood the child could live and make choices based on God’s question, “Are You Still Mine?”; and at the end of their life, can answer, “I will always be Yours.”
Photograph taken by: Mariam Salahvarzi © 2021 ERCMSSE
Photograph taken by: Mariam Salahvarzi © 2021 ERCMSSE
7. What if cutting the umbilical cord was/is not an option for the father?
One must remember that the first bonding, if not by the action of cutting the umbilical cord would be his first touch. This would also cause the awakening of the father’s bond with his child.
This may be acceptable and considered true even in the case of adoptions.
8. How does the Rite of Baptism complete the mystery of “As Above so Below?”
When the child is baptized by water, blood, and salt through its mother at birth— we identify this rite of passage as connected to the divine origin, as it is invisible, but so truly serves as the Above-since God— sacredly balanced— created this life .
In the Eeshan Mystery of Baptism, blood is introduced by way of the life-giving Eucharist. Being the Body, Blood, Soul, and Divinity of the Only Begotten Child— the Divine Masculine and Feminine Redeemers ransom the transcendental consciousness of the child’s light body. As this is done and witnessed by the use of sacred elements of consecrated water containing salt and the blood of the Eucharist, this baptism serves as an outward sign of the re-emergence of its transcendental life. This then serves as the below.
Part II: Eeshan Christening
Why is Baptism done in union with the Eeshan Mysteries of Chrismation (also known as Confirmation) and the Eucharist of the Marriage of the Cana Liturgy ?
The Eeshan Mystery of Christening finds its roots in the scriptural reference of
1 John 5:7-8, “For there are three that bear witness in heaven, the Father the Son and the Holy Spirit.”
While Eeshans believe it is well possible the Church may have emphasized the exclusive masculine imagery of the Father and Son not only because it was a basic scriptural foundation, but also as a means to reinforce patriarchal leadership and governing structures, Eeshans also believe in a fuller sense that the passage could and should be understood as,
"The Divine Masculine/Feminine Creators, Redeemers, and the Glorious and Sublime Spirits: and these three are One. There are three that bear witness on earth, the Spirit, the Water, and the Blood, and these three agree as One.”
The Mystery of Baptism recognizes that God the Creators— created life.
The Mystery of the Holy Eucharist is the Gift of the Redeemers, who by Their salvific mission, brought back the Sacred Food and Drink by giving us Their bodies and blood— restore the transcendental consciousness.
By the Mystery of Chrism known as Confirmation— the Glorious and Sublime Spirit enlightens and guides us, bestowing strength through Their Gifts, which are necessary for life on earth.
This is what takes place when an infant or child is Christened.
PART III: The Christening of the Consenting Adult
[According to English Law, meaning a person 18 years or older]
One topic that set up the platform for not having children Baptized, is that the child, “has no choice.” Eeshans believe that up to the age of consent (i.e. mental, psychological, and emotional maturity) the parents have a right and moral responsibility to make healthy decisions for that child.
If there are laws regarding religion and culture— so be it. However, modern times dictate that the age of consent is when a child is capable of making their own decisions, which under the definition of ‘age of consent’ is determined when the child is considered legally competent to consent to the engagement of sexual activity.
Eeshans believe that Adult baptism washes away the inability to make wise and decent choices and decisions. For many choices are presented in a lifetime from which we must make decisions.
It not only forgives their sins, offenses, mistakes, and the poor choices, which were caused and effected by way of the human consciousness, but actually breaks the pattern of what is known as “Root” sin. These are those sins from which all other sins come from.
Adults who are living according to, or under the influence of a 'human consciousness' while lacking awareness of the transcendental consciousness still desire and have inclinations to ritual. Therefore, Eeshans present the ceremonial Christening of the Inner Light Child or the acceptance of Eeshan beliefs, also known as Confirmation.
Therefore, a name is chosen for the Inner Light Child/body. This name however, would be that which is drawn from one of the gifts or fruits of the Sublime and Glorious Spirit, as its identity is personal to the candidate. These names would include:
Gifts:
Wisdom
Understanding
Council
Fortitude
Knowledge
Piety
Respect of God
Fruits:
Charity
Joy
Peace
Patience
Benignity
Goodness
Longanimity
Mildness
Faith
Modesty
Continency
Chastity
At this time, a candle is lit and the Inner Light Child is anointed. The anointing— would signify the seal of God being placed on the soul at the time of its choice to accept the Eeshan Mysteries of God; and by his/her voluntary “yes” to acceptance of the Eeshan Creed. The candle represents their desire and enlightenment and the forehead, heart, and hands are signed with Chrism, 'replacing' the mark of the original choice of Adam and Eve who by free will caused the mark of 'the human consciousness' to be placed on their soul. This anointing proclaims this child, by virtue of the Only Begotten Child Redeemers is no longer seen as solely born and on his/her own— as many didn’t have knowledge of or never realized their first Baptism. This is how aborted and miscarried children are saved. For you see abortion by means of blood and water may have cut off life here on earth— but by God’s grace— the child is baptized and returns to God.
When the Mysteries take place in this context, the child not only carries the Begotten seal with a renewed quickening and awakening to one’s original transcendental Life— but has Witnesses to this loving act.